Т.М. Уткельбаев












ПРИГЛАШЕНИЕ К СОТВОРЕНИЮ МИРА





























г. Аркалык

1989-90 гг.




Вместо введения

Никому из смертных не удавалось видеть мир таким, как он есть, тем более изобразить его доступными ныне средствами. Бесчисленные наши творения о нем, в худшем случае являются карикатурами, в лучшем случае- мифами различной глубины, во главе которых стоят Боги, Постулаты, Субстанции, Аксиомы, Точки зрения и т.д., так называемые “Начала”.
“Начал” этих бесконечное множество, соответственно, различны представления о строении и развитии мира, о жизни, о человеке. Вся история человечества выглядит как жесточайшая борьба “Начал”, а история конкретного человека, как смена “Начал”, связанная с этим трагедия Духа.
Люди рождались, страдали, умирали.
Мы живем в эпоху кризиса “Начал”: жить, опираясь на каком-либо любом прежнем “Начале” не можем, а по-новому - не знаем как. Мы все более не ведаем, что творим, бессилие наше перед накопившимися фактами в мире, в стране, в семье, в собственной душе достигло угрожающих размеров.
Дух наш лишился опоры ..., но вместе с тем в разных странах совершенно самостоятельно, по личной воле, на свой страх и риск, многие исследователи начали поиск выхода из создавшегося кризиса. Знакомство с работами некоторых из них вселяет уверенность, что на вызов времени в скором будет найден достойный ответ.
Исследователи единодушны в том, что прорыв возможен, если удастся: синтезировать накопленные знания во всех областях человеческой деятельности за весь предыдущий период развития; деабсолютизировать Константы, Постулаты, Аксиомы, Гипотезы, Теоремы, Законы, Создателя; увязать между собой противоположности в их неразрывности и единстве; перестроить систему образования и т.д.
Синтез подразумевает Анализ, он способен интегрировать известные истоки, расширить их поле деятельности, способен улучшить взаимопонимание между людьми, и потому решить многие сложнейшие проблемы без конфликтов, активизировать деятельность, помогая достичь значительных высот в творчестве. Синтез удерживает Анализ от свойственный ему абсолютизации Конечного.
Язык Синтеза - язык Природы, а не языки людей, включая научные и религиозные. Услышать его можно, открывшись в минуты великого само забытья, вхождения в Мир, установления контакта с Вселенной, со своей сущностью, с космическим разумом ... (что суть одно и то же).
Ничего мистического в Синтезе нет, его методикой, методологией, приемами может овладеть любой, того желающий.

Синтез в основе своей оперирует иными понятиями, чем Анализ:
- Безначальное начало
- Бесконечность единицы, нуля
- Абсолютная относительность
- Равенство отличий
- Вездесущее Ничто
- Динамический Покой
- Единство противоположностей
В области Высшего Синтеза (Синтез, как и Анализ, имеет разные уровни) понятия Пространства и Времени исчезают, потому там бессильна Наука; там Добро и Зло находятся в неразрывном Единстве, там нет ни Начала, ни Конца, потому туда нет дороги и Религии; там царит Равенство, потому она недоступна Принуждению и Силе.
Эта книга - приглашение к совместной работе над сложнейшей социальной проблемой, к совместному поиску выхода к новым просторам осознания Реальности.

§1.

1.1. “Мы подходим к очень ответственному этапу - к коренному изменению нашего научного мировоззрения.
Это изменение по своим последствиям, вероятно, будет не меньшим, чем в свое время создание понятия Космоса, построенного на всемирном тяготении и на бесконечности времени и пространства, Космоса, проникнутого материей и энергией.
И оно, по-видимому, даст возможность преодолеть то противоречие, которое установилось между жизнью и научным творчеством, с одной стороны, и научно построенным Космосом, с другой ...” (стр. 148)
1.2. “Мы стоим на границе величайших изменений в познании мира, оставляющих далеко за собой эпоху создания новой науки в XVII в.
... Мы переживаем не кризис, волнующий слабые души, а величайший перелом научной мысли человечества, совершающийся лишь раз в тысячелетия, переживаем научные достижения, равным которым не видели долгие поколения наших предков. Может быть нечто подобное было в эпоху зарождения эллинской научной мысли за 600 лет до начала нашей эры”. (стр. 49-50)
1.3. “... мы подходим к новой эре в жизни человечества и жизни на нашей планете вообще, когда точная научная мысль как планетная сила выступает на первый план, проникая и изменяя всю духовную среду человеческих обществ, когда ею охватываются и изменяются техника жизни, художественное творчество, философская мысль, религиозная жизнь. Это явилось неизбежным следствием - впервые на нашей планете - захвата все растущими человеческими обществами, как единого целого всей поверхности Земли. Этим путем ее геологическая поверхностная оболочка, область жизни - биосфера переходит в новое состояние - Ноосферу ....” ( В.И.Вернадский, ” Размышление натуралиста”, “Наука”. М.,1975).



§2

Наш век имеет множество определений. Все они имеют право на существование лишь с одной поправкой, заключающейся в том, что процессы, происходящие в мире, не сводимы ни к одному из них. Изучение всей истории обществ, наук и других сторон человеческой деятельности, реальной жизни приводит нас к одному общему утверждению: биосфера переживает невиданный доселе революционный этап развития в связи с образованием единой социосферы, способной дать большую свободу людям, нежели существовавшая около двадцати пяти - двадцать шести веков государственная система организации.
По степени сложности протекания, последствий данная революция несравнима ни с каким явлением природы, с которым людям приходилось иметь дело прежде. Частными проявлениями этой революции являются две всемирные войны и бесчисленное количество гражданских войн, агония государственного строя, проявленная в виде фашизма и геноцида, усиление социальных стрессов и болезней, уже унесших несколько сот миллионов человеческих жизней, и которые неизвестно, сколько еще унесут. Ориентировочная продолжительность революции оценивается в 150-200 лет, примерное начало отсчета - 1900 год.
Эта революция подготовлена всем ходом исторического развития людей и обществ и ни остановить ее, ни ускорить мы не в силах. Единственное, что мы можем сделать - это попытаться понять и предвидеть, если не хотим вымереть, как динозавры.


§3.

Двадцать пять веков официальная наука обеспечивала нужды того или иного государства в повышении его могущества над соседними государствами, являлась одним из главных инструментов упрочения власти и господства власть имущих. Основная государственная политика “разделяй и властвуй” глубоко въелась в ее натуру, определила аналитическую сущность. Далеко идущие обобщения ей государство не давало сделать, а если находились отдельные смельчаки, то его вся остальная аналитическая братия с помощью государства (или церкви) придавала анафеме и умерщвляла - ибо итог всякого обобщения - призыв к борьбе за свободу.
Другая наука, назовем ее народной, формировавшаяся за косой, плугом или скотом, в свете лучины, в обобщении с великой природой, получила со стороны официоза название пословиц, шаманства, знахарства, мифов, басен и т.д. Государство (или церковь) во все времена старалась умалить значение народной науки, а то и становилось на путь прямого и открытого запрещения. Тяжелым ударам и забвению подверглась народная наука в связи с преподаванием в средней и
высшей школах только официальной науки, через которые одностороннее образование получили практически все мои соотечественники.
Поистине, “дорога в ад вымощена добрыми намерениями”. Что в результате этой “грамотности” получилось, мы знаем теперь все. Увы, и автор этих строк до сегодняшнего времени “не ведал, что творил”, и, наверное, не мог ведать, находясь в позиции разума прошедшего времени.

§4.
В соответствии с поставленными нами задачами, мы не имеем возможности дать подробный анализ всей сложившейся ситуации, могущей быть выраженной - более двадцати пяти веков происходила дифференциация и разделение трудов. Одни виды труда становились в господствующее положение, а другие в рабские, причем уровень сегрегации трудов был выше, чем между феодалами и вассалами, - и это положение сохраняется по сей день.
Разделение людей, разделение трудов, разделение наук, разделение ... заборы, преграды, ... и жесткая борьба за сохранение позиции любой ценой между всеми и вся, начиная от семейных стычек - кончая всемирными войнами. ,Тут само собой разумеется, не до природы, не до человека. Величайшие из завоеваний природы - язык, слово и те превращены в орудия взаимоуничтожения.
Но всему этому наступает предел. Окружающая нас природная среда (да и мы сами) более не может выдержать нашу деятельность, основанную на эгоизме. Человечество поставлено перед альтернативой: гибели на прежних принципах существования или выживания на основе солидарности, доверия и взаимопомощи.
Я уверен, что человечество обязательно найдет в себе силы утверждения новой жизни.

§5.

Итак, все человечество всем своим ходом развития подошло к рубежу коренного изменения принципов жизни, что равносильно становлению нового человека и новой общности.
Не вдаваясь в подробности, которые, как говорили, наши великие предшественники будут красочными, чем мы можем себе представить, остановимся на кратких основополагающих чертах будущего:
- единая самоорганизующаяся социосфера, основой которой является открытая коммуна;
- кооперативная система организации;
- единство жизни, труда, наук, искусства и иной другой деятельности;
- равенство трудов, равенство людей;
- прямая устойчивая связь между жителями планеты;
- безотходная и безлюдная технология;
- овладение социальной энергией;
- резкое сокращение производства;
- переход на возобновляемые источники природной энергии;

- становление реального представления о себе, об окружающей природе на основе синтеза знаний и опыта всех прошлых эпох;
- владение каждым всего опыта и знаний, навыков, приемов, доступных человечеству;
- свобода выбора труда и его смены.

§6.

Переход к новому миру невозможно осуществить путем насилия одних групп над другими, диктатуры, митингово-лозунговой экспансии, применения силы власти, в какую бы форму она не была облечена. Он будет возможным лишь через обновление самого человека, его духа и сознания.
Человек будет вынужден овладеть реальным мышлением, позволяющим действительно оценить свои возможности, реальную ситуацию в обществе, уровень собственного знания об окружающем мире, о себе самом.
Настоящая работа - это своеобразный итог моего опыта, многолетних раздумий, сопоставлений, синтеза знаний и опыта человечества за долгие годы его существования. Надеюсь, что она окажет благотворное влияние вашему существу.

§7.

Мир - сотворение самого себя из себя самого.
Данная формулировка мира более совершенна, чем законы сохранения энергии, движения, массы, импульса, момента, валентности, энергии и т.д., каждый из которых являются началами той или иной научной дисциплины. Ближе всего к ней стоят формулировка закона сохранения массы, энергии, движения и материи, с той существенной разницей, что в предложенной формулировке масса движения, энергия и материя синтезированы, в то время как в существующих формулировках они находятся как самостоятельные единицы (например, движущаяся материя, движение - свойство материи и т.д.), т.е. частности или синонимы.
Данная формулировка снимает причинно-следственное представление о мире, ибо при таком подходе он сам себе причина и сам следствие; стирается грань между смертью и рождением, между новым и старым, между прошлым и настоящим, между формой и содержанием, между количеством и качеством, между явлением и сущностью, между целым и частью, между единичным и множественным, бесконечным и конечным, относительным и абсолютным и т.д. и т.п., так как каждая из сторон противоречий оказывается включенной в другую.

§8.

Сотворение себя из себя самого возможно при условии, если любая форма сотворения может переходить в любую другую форму.

Это утверждение не нуждается в доказательствах, так как современная практика изобилует многочисленными примерами его подтверждения. Оно было сформулировано еще в 1845 году Майером (Энгельс, Диалектика природы, стр. 193) в виде абсолютного закона природы: “любая форма движения способна и вынуждена при определенных для каждого случая условиях превращаться, прямо или косвенно, в любую другую форму движения”.
Можно лишь оттенить этот закон добавлением: любая форма движения не только “способна и вынуждена”, а обязана переходить из одной формы в другую.
Переход от одной формы творения в другой невозможен без посредника или переход от одной формы творения к другой невозможен без некоторой материальной субстанции, или далее обязательность перехода одной формы творения в другой исключает одностороннюю, абсолютную изотропность мирового пространства, прямолинейность движения.

§9.

Процесс перехода, превращения одной формы творения в другую я назвал бы гравитацией. Тем самым я утверждаю, что гравитация всеобщее свойство мира, независимо от его формы, а также то, что гравитационной энергии, как таковой, в природе не существует.
На примере Солнца и планет мы видим, что произведение радиуса орбиты и квадрата скорости обращения планет составляет постоянную величину, что, поэтому, чем ближе к Солнцу планета, тем она обращается с большей скоростью. Эта закономерность нарушается в пределах самого Солнца, которое имеет гораздо меньшее количество моментов движения. Подобная же картина наблюдается и для любого центрального тела и его спутников.
Объяснение этому мы видим в том, что в ходе образования Солнца большая ее часть кинетической энергии превращена в энергию системообразования и в тепло, которое безвозвратно потеряно. Таким образом, создан природный кинетический вакуум, удерживающий планеты от разлета.
Объяснить гравитацию при помощи аналитических методов невозможно, вот почему поиск ее, несмотря на огромные средства и времени, затраченные на обнаружение и измерение ее, не увенчался и не мог увенчаться успехом. Гравитация раскрывается при подходе к миру, как сотворению, т.е. взаимотворению.
Простейший пример гравитации - охлаждение смоченной ткани при испарении воды за счет тепла окружающей среды, которое известно каждому.
Мы привыкли жить за счет рукотворных источников энергии, в футляре конечности, поэтому перестали замечать взаимозависимость мира и его взаимообусловленность.
В этом понимании гравитация, которая есть переход некоторого пространства из одного состояния в другое, инерция становится понятием тождественным “гравитации” (т.е. гравитация и инерция синонимы).

§10.
Одно всеобщее утверждение, один абсолютный закон, одно всеобщее свойство, вытекающее одно из другого - таковой представляется вершина нынешнего мировоззрения об окружающем нас мире, в который включены и мы сами.
Бесчисленное количество лестниц познания ниже базируется